हरे कृष्णा। केरल स्टोरी: भगवद गीता दृष्टिकोण

केरल स्टोरी एक हालिया फिल्म है, जिसने काफी ध्यान और विवाद आकर्षित किया है। यह फिल्म केरल के विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमियों से आने वाली कुछ युवा महिलाओं की कहानी प्रस्तुत करती है, जिन्हें धोखा दिया गया, गलत तरीके से इस्लाम धर्म अपनाने के लिए मजबूर किया गया और फिर सेक्स गुलामों के रूप में शोषित किया गया। यह कहानी एक मानव स्तर पर भयंकर है, और भले ही इसके आंकड़ों पर विवाद हो, लेकिन तथ्य यह है कि ऐसी घटना किसी एक व्यक्ति के साथ भी घटी, यह पूरी मानवता के लिए चिंता का विषय होना चाहिए, चाहे कोई धार्मिक हो या धार्मिक नहीं।

भगवद गीता के दृष्टिकोण से, मैं इस विषय पर “चार C’s” के माध्यम से बात करना चाहूंगा। पहला C है विश्वास (Conviction)। हम देखते हैं कि भारत में विशेष रूप से युवा लोग उस संस्कृति के संपर्क में आते हैं जो एक गहरे और सर्वव्यापी रूप से हमारे समाज का हिस्सा है। यह संस्कृति हजारों साल पुरानी वेदिक साहित्य की शिक्षाओं में निहित है। दुर्भाग्य से, आज के समय में वह शैक्षिक आधार जो इस संस्कृति के दर्शन और दृष्टिकोण को प्रस्तुत करता था, बहुत हद तक खो चुका है। बुजुर्ग पीढ़ियों ने संस्कृति का पालन किया है क्योंकि उन्होंने परंपरा का सम्मान किया, लेकिन जैसे-जैसे युवा पीढ़ियां एक अधिक उदार और बहुसांस्कृतिक समाज से परिचित होती हैं, उन्हें अपनी संस्कृति अप्रासंगिक या यहां तक कि अव्यावहारिक लगने लगती है।

ऐसे समय में जब स्वार्थी और चालाक लोग झूठी और भ्रमित करने वाली तर्क प्रस्तुत करते हैं, तो यह तर्क कुछ हद तक तार्किक प्रतीत हो सकते हैं, जबकि वास्तव में वे छद्म तार्किक होते हैं। तर्क एक तलवार या मशीनगन की तरह है—सिर्फ इसलिए कि कोई व्यक्ति एक मशीनगन का उपयोग कर रहा है, इसका मतलब यह नहीं कि वह सही पक्ष में है। इसी तरह, सिर्फ इसलिए कि कोई व्यक्ति तर्क का उपयोग कर रहा है, इसका मतलब यह नहीं कि जो वह कह रहा है वह सत्य है। तर्क का सही तरीके से उपयोग किया जाना चाहिए, और जिनका गलत तर्क से शिकार किया जाता है, उन्हें अपनी रक्षा करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

इसलिए, सांस्कृतिक प्रथाओं और विश्वासों में विश्वास को समाज में पुनः स्थापित करने की आवश्यकता है। श्रील प्रभुपाद, जो भारतीय आध्यात्मिकता के महान शिक्षकों में से एक हैं, ने यह बल दिया कि मंदिरों को विश्वविद्यालयों की तरह होना चाहिए, जहां आध्यात्मिक शिक्षा प्रदान की जाती है। आज के समय में कैसे लोग गलत दिशा में ले जाए जा सकते हैं, इसे देखते हुए केरल स्टोरी जैसी फिल्में विभिन्न आध्यात्मिक नेताओं और समाज के जिम्मेदार लोगों को प्रेरित कर सकती हैं कि वे आध्यात्मिक ज्ञान और दर्शन को अधिक व्यापक और तार्किक तरीके से साझा करें। माता-पिता और संस्कृति के अन्य जिम्मेदार अनुयायियों को ऐसे मंचों का निर्माण करना चाहिए और संसाधनों का पूल बनाना चाहिए ताकि ऐसी शिक्षा व्यापक रूप से उपलब्ध हो सके। युवाओं को भी अपनी संस्कृति को केवल नकारात्मक रूप से न देख कर, इसके बारे में बौद्धिक जिज्ञासा विकसित करनी चाहिए। “यह संस्कृति हजारों साल से क्यों चल रही है? आइए, इसे समझने का प्रयास करते हैं।”

पहला C है विश्वास, और इसकी तात्कालिकता केरल स्टोरी जैसी फिल्मों के माध्यम से प्रकट होती है। दूसरा C है संगति (Consistency)। अब हम इस फिल्म में इस्तेमाल किए गए कुछ भ्रांतिपूर्ण या गलत तर्कों पर विचार करेंगे और देखेंगे कि कैसे वे वेदिक ज्ञान से सही तर्कों के माध्यम से खंडित किए जा सकते हैं।

फिल्म में एक तर्क प्रस्तुत किया जाता है कि हिंदू धर्म में भगवान माने जाने वाले राम ने अपनी पत्नी सीता को रावण द्वारा अपहरण किए जाने से बचाया नहीं। तो इस तर्क के अनुसार, अगर राम अपनी पत्नी को नहीं बचा पाए, तो वह हमें कैसे बचा सकते हैं? यहां संगति का सवाल है। अगर यह मान्यता है कि भगवान को हमेशा हमारी उम्मीदों और मांगों के अनुसार हमें बचाना चाहिए, तो आइए इस तर्क को इस्लाम धर्म पर भी लागू करें। इस्लाम के पहले अनुयायी, जो अल्लाह के सबसे सम्मानित अनुयायी थे, उन्हें मक्का से मदीना भागना पड़ा। उस समय अल्लाह ने उन्हें क्यों नहीं बचाया? यह तर्क कि भगवान को हमें हमेशा हमारी इच्छाओं के अनुसार बचाना चाहिए, यह किसी भी धार्मिक परंपरा द्वारा समर्थित नहीं है। इस प्रकार का तर्क भगवान को केवल एक 24/7 बोडीगार्ड में घटित कर देता है।

इसलिए हमें तर्क को सुसंगत रूप से लागू करना चाहिए। दूसरा C है संगति (Consistency)।

तीसरा C है पूर्णता (Completeness)। किसी भी कहानी को यदि केवल आंशिक रूप से देखा जाए तो उसे नकारा जा सकता है। उदाहरण के लिए, अगर हम किसी फिल्म के पहले हिस्से को देखें जिसमें नायक को बार-बार पीटा जा रहा है, तो हम सोचेंगे कि यह फिल्म कितनी भयानक है। लेकिन अगर हम पूरी कहानी देखें, तो हम पाते हैं कि अंत में नायक विजयी होता है। ठीक वैसे ही, राम की कहानी में, भले ही वह शुरुआत में सीता को नहीं बचा पाते, लेकिन अंत में वह उन्हें बचा लेते हैं और रावण के अत्याचार से दुनिया को मुक्त कर देते हैं।

एक और उदाहरण है भगवान शिव का, जिन्हें कहा जाता है कि वह अपनी पत्नी सती के निधन के बाद शोकित होकर शमशान घाट में विचरण कर रहे हैं। ये दोनों घटनाएँ अलग-अलग हैं। हां, उनकी पत्नी का निधन हुआ, लेकिन अगर हम कहानी को पूरी तरह से देखें तो हमें यह मिलेगा कि सती पुनः जन्म लेकर पार्वती के रूप में भगवान शिव के साथ रहती हैं। जब वह शमशान घाट में होते हैं, तो यह इसलिए नहीं कि उनकी पत्नी का निधन हो गया, बल्कि क्योंकि उनकी गहरी करुणा है। वह हर व्यक्ति की स्थिति को समझने के लिए शमशान घाट में होते हैं, और यह उनकी समावेशी करुणा को दिखाता है।

महान व्यक्तित्व जैसे भगवान राम या भगवान शिव जब दुखों का सामना करते हैं, तो इसका उद्देश्य यह सिखाना है कि इस संसार में कोई भी व्यक्ति दुख से मुक्त नहीं है। लेकिन यदि हम एक उद्देश्यपूर्ण और सिद्धांतपूर्ण जीवन जीते हैं, तो हम उस दुख को कम कर सकते हैं और अंत में उसे विजय प्राप्त कर सकते हैं। अगर हम इन कहानियों को पूरी तरह से देखें, तो हम पाएंगे कि भगवान के दिव्य प्रबंध के तहत अंततः सब कुछ ठीक हो जाएगा। और अगर अभी ठीक नहीं हुआ है, तो इसका मतलब यह नहीं कि यह अंत है।

इसलिए तीसरा C है पूर्णता (Completeness)।

आखिरी C है दृष्टिकोण (Concept)। फिल्म में यह कहा जाता है कि कृष्ण अपनी गोपियों के साथ नृत्य करने में व्यस्त हैं, तो उन्हें हमारी रक्षा करने का समय कहाँ है? सबसे पहले, हमें लीला (ईश्वर का दिव्य खेल) के सिद्धांत को समझना होगा, जो सनातन धर्म के भगवान के समझने में निहित है। भगवान केवल अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने में रुचि नहीं रखते, बल्कि वह प्रेम के प्रतिकार में आनंदित होते हैं। यही कारण है कि वह अपनी दिव्यता को कम कर देते हैं और विभिन्न भूमिकाएँ निभाते हैं, जैसे कि एक नाटक में।

नाटक में, एक शक्तिशाली सैनिक एक कमजोर नागरिक की भूमिका निभा सकता है, और एक बच्चा एक आक्रामक की भूमिका निभा सकता है। लेकिन अगर वह बच्चा संकट में होता है, तो वही सैनिक उसे तुरंत बचा सकता है। इसी तरह, कृष्ण भले ही एक छोटे बच्चे की भूमिका निभाते हैं, लेकिन जब उनके भक्त संकट में होते हैं, तो वह पर्वत को उठाकर उन्हें बचा सकते हैं।

कृष्ण विभिन्न रूपों में अपने भक्तों के साथ प्रेम का प्रतिकार करते हैं, और गोपियाँ भी उनके भक्त हैं। यह एक लीला है। भगवान कृष्ण अपनी भूमिका निभाते हुए प्रेम के साथ प्रतिकार करते हैं। भगवान की यह अवधारणा हमें यह समझाती है कि वह केवल प्रेम की reciprocation में खुश होते हैं और हम उन्हें इसलिए आकर्षित होते हैं क्योंकि हम उनका प्रेम चाहते हैं।

संक्षेप में, केरल स्टोरी फिल्म हमें अपने सांस्कृतिक प्रथाओं और विश्वासों के बारे में अधिक विश्वास प्राप्त करने के लिए प्रेरित कर सकती है। अगर किसी तर्क को प्रस्तुत किया जाता है, तो हमें इसे संगत रूप से, पूर्ण रूप से और गहरे दृष्टिकोण से देखना चाहिए। तभी हम एक समग्र समझ प्राप्त कर सकते हैं।

धन्यवाद।